风青杨:人无诚不立，国无信不稳

　　近年来,一系列丑闻使我们的社会陷入了诚信危机。三鹿奶粉事件，葬送了奶粉声誉；唐骏学历“造假门”，败坏了学术信誉；郭美美炫富事件，毁灭了红十字会的公共形象。如果说唐骏学历造假，属于个人诚信；三鹿奶粉掺毒，属于企业诚信；而郭美美事件引发的红十字会危机，则属于政府诚信(公权力诚信)。政府官员可以“花开花落”，政府诚信却不能“云卷云舒”。政府诚信的建立，有赖冰冻三尺之功；政府诚信的丧失，却只需杯酒谈笑之力。

　　唐代政治家魏征曾经指出:“言而不信,言无信也；令而不从,令无诚也。不信之言,无诚之令,为上则败德,为下则危身。”(《贞观政要·卷五·论诚信第十七》)话虽简约,却道出了政府诚信问题的重要性。假如一个政府不守信用、缺乏诚意,其行政行为往往是“一阵风”或“运动式”,公众怎么可能真诚地信任政府?倘若政府奉行“公司主义”与民争利,公众怎么可能心悦诚服地遵从政府政令?

　　中国古代就不乏诚信强国，失信误国的例子。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

　　商鞅的做法，就如同汪辉祖的《佐治药言》中所说：“官能予人以信，人自帖服。”可见，不论是对于百姓还是同僚，都必须“有言必践”，说到做到。约定的事情不要随意违反，讲过的话不要随意改变。更不能当面一套，背后一套，“面诺而背违”，“阳非而阴是”。只要对百姓承诺守信，民众就会信任你，就能做到政通人和。相反，如果你任意欺骗，失信于人，别人也就永远对你心存疑虑，怀揣戒备。

　　而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

　　人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不稳，世无诚信不宁。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“诚信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

　　去年，赖昌星从加拿大引渡回国了，而就在赖昌星这次被提起公诉之际，加拿大总理哈珀“碰巧”访华了，加拿大媒体都似对赖昌星能否接受公正审判很感兴趣，据说政府还安排外交官员定期前往狱中探视赖昌星。加拿大为什么这么做？原因是中加两国此前达成引渡赖昌星的前提是。中方不会对赖昌星判处死刑。而赖昌星本人都不是加拿大公民。这是加拿大政府的态度，他们信守诚诺，即使赖昌星只是一个外国人。2012年2月6日，王立军进入美国驻成都总领馆的事件后，有美国国会议员表示，要对奥巴马政府处理王立军事件是否有不当之处，进行调查。美国政府对驻华领馆官员、白宫和国务院未给予其政治庇护展开调查。尽管王也不算是美国公民。

　　就如同德国总统约翰内斯-劳在南开大学演讲时曾说，任何一种国家权力要想成功，要想实现民富国昌，离不开民众的信任及其对国家的根本赞同。请允许我再一次引用孔子的话。在回答何谓“好的”执政之道时，孔子指出了三件事情：“足食，足兵，民信之矣。”倘若不得已而须放弃其中的一件或两件事情时，那么应放弃粮食和兵器，因为——孔子是这样说的：“民无信不立。”（文/风青杨）

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